文身

為五位百法中的第四位法， 二十四不相應行法之一。 文者文字， 身是聚義， 一字為文， 二字為文身， 三字以上為多文身。 《百法直解》曰： ‘文身者， 文即是字， 為名句之所依， 此三皆依色、 聲、 法塵分位假立， 若語言中所有名句及字， 即依聲立， 若書冊中所有名句及字， 即依色立， 若心想中所有名句文字， 即依法立。 此方眼、 耳、 意三種根識獨利。’ 而《百法纂釋》中則謂： ‘言文身者， 文即是字， 能為名句二所依故。 若不帶詮只名字， 如字母及等韻之類， 但只訓字， 不能詮理。 若帶前名文， 如經書字， 能詮之文帶所詮之義理故。’ 其實這就是構成名身、 句身等的語言文字。

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文即文字， 為名句二法所依。 故唯識論云： 文即是字， 為二所依。 又楞伽經： 名為字身， 謂聲相有長短， 音韻有高下， 是為文身。